Escuela de formacion ejemplo de constancia

En menos de un mes de haber sido creada y gracias al apoyo de muchos camaradas hoy en dia la escuela de formacion politico ideologica Jose Gabriel tupac amaru sigue siendo ejemplo de constancia como lo dijo nuestro libertador Simon Bolivar Dios concede la victoria a la constancia, y precisamente tratandose de constancia es alli donde la escuela de formacion sienta sus bases para desarrollar el potencial de todos los que asisten, de la manera mas humilde y sencilla se vienen realizando los objetivos que se plantearon y en busca de contribuir a desarrollar y fortalecer la verdadera revolucion que debe llegar, tupamaro en bolivar seguira fortaleciendo las ideas marxistas leninistas y esta en pie de lucha contra la opresion de la burguesia, seguimos en el pueblo por que somos pueblo.

FABRICIO OJEDA

Periodista y guerrillero venezolano nació en Boconó el día 6 de febrero de 1929 y fue asesinado en Caracas, en los calabozos del Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (SIFA) el 21 de junio de 1966.Ejerció el periodismo en los diarios La Calle, El Heraldo y El Nacional y representó a la Unión Republicana Democrática URD, alcanzó gran protagonismo en 1958 como Presidente de la Junta Patriótica que logró terminar política y militarmente la dictadura del teniente coronel Marcos Pérez Jiménez y que supuso su derrocamiento por parte de las Fuerzas Armadas y su huida en el avión Vaca Sagrada hacia la República Dominicana el 23 de enero de 1958.En las elecciones generales de 1958, el pueblo venezolano favoreció a Rómulo Betancourt (1959-1964), Durante esta gestión, Fabricio Ojeda fue elegido diputado, de la URD, al Congreso Nacional, por el Distrito Federal. El gabinete de Betancourt lo formaron adecos, copeyanos, urredistas, y el tripartito se repartió entre su militancia cargos y gobernaciones una vez conformado el Pacto de Punto Fijo. Hasta que la URD se retiró del gobierno y del pacto en 1962, año en el que surgen las primeras guerrillas organizadas de Venezuela en el siglo XX, inspiradas por el ejemplo triunfante de la Revolución Cubana. Fabricio Ojeda, maestro, periodista y diputado, estudioso de la independencia de Cuba y admirador de la Revolución Cubana, renunció a sus cargos en 1962 y se unió a las guerrillas. Ese mismo año, apareció publicado en La Habana su libro Presencia Revolucionaria de Martí.Ojeda fue uno de los fundadores de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), constituidas formalmente el 1º de enero de 1963 (al agruparse el Frente José Leonardo Chirinos ?Douglas Bravo, Elías Manuitt Camero?, el Movimiento 2 de Junio ?comandante Manuel Ponte Rodríguez, capitán Pedro Medina Silva?, la Unión Cívico Militar ?teniente coronel Juan de Dios Moncada Vidal, comandante Manuel Azuaje?, el Movimiento 4 de Mayo ?capitán Jesús Teodoro Molina, comandante Pedro Vargas Castellón? y el Comando Nacional de Guerrilla). En las guerrillas llegó a obtener el grado de comandante y presidió el Frente de Liberación Nacional FLN en el distrito Argimiro Gabaldón. Fue detenido y sentenciado por un Consejo de Guerra a 18 años de presidio por Rebelión Militar. Pero una vez recluido en la cárcel de Trujillo logró fugarse en compañía de otros compañeros. En junio de 1966, nuevamente fue apresado en Caracas y fue asesinado cuatro días después, aunque la versión oficial de la época aseguró que se suicidó. El recuerdo de la figura de Fabricio Ojeda se ha visto potenciado en Venezuela en los primeros años del siglo XXI, consecuencia en buena medida del acercamiento de la Revolución Democrática Bolivariana de Hugo Chávez a la Revolución Cubana.

QUIENES SOMOS LOS TUPAMARO

JOSE TOMAS PINTO, VOCERO DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAMARO
El movimiento Tupamaro tiene sus raíces en la Coordinadora Simón Bolívar, organización formada en el año 1992, luego de los sucesos contra el nefasto gobierno de Carlos Andrés Pérez. Aunque el germen para la creación de la organización se remonta en 1989 cuando se sucedieron los violentos disturbios y su consecuente represión por el presidente Pérez conocido como Caracazo o Sacudón.La organización comenzó sus operaciones en el popular barrio 23 de Enero del Municipio Libertador en el oeste de la ciudad de Caracas extendiéndose después por todo el país siendo sus principales movimientos, los frentes estudiantiles universitarios.Cuando Chávez fue elegido presidente en 1998 la organización se integró en el sistema político, pero solo empezaron a postular candidatos en las elecciones regionales de gobernadores y de alcaldes de octubre de 2004.Los Tupamaro no son un movimiento solo de Venezuela, propio venezolano, sino que es algo histórico, latinoamericano, es algo que viene de la época de la conquista, de los españoles, de la época en que los españoles llegaron al Perú, arrasaron con el Perú, arrasaron con los países latinoamericanos y surge lo que es la protesta indígena, surge aquella protesta de José Gabriel Condorcasqui, de padres indígenas que lucharon precisamente contra esos españoles y que dieron su vida en esa lucha. No es ningún movimiento armado, es un movimiento político, sencillamente político. Sí, efectivamente es un movimiento que en un momento determinado estaba ejerciendo su defensa, o sea, la defensa del ciudadano y la defensa con el ciudadano, ni siquiera es un movimiento que se podría decir que estaba aislado del ciudadano como tal, sino que en conjunto con el ciudadano había un problema fundamental no solamente en el 23 de enero, pero vamos a radicarlo en el 23 de enero, un problema de los espacios. Los espacios habían sido tomados por el narcotráfico, la gente empezó a encarcelarse en sus casas, o sea, el narcotráfico metió preso a la comunidad. Entonces había la necesidad de que la comunidad rescatara esos espacios. Bueno, ese fue el trabajo que comenzamos a hacer, el rescate de esos espacios para que esos espacios sirviesen para la recreación, para la cultura, para el deporte como hoy lo estamos viviendo en el 23 de Enero. Hoy se está viviendo esa realidad que no se vivía antes. Definitivamente abandonamos las armas porque creemos en la paz.Tupamaro somos todos. Es que es un sentimiento, es un sentimiento latinoamericano, es un sentimiento que empezó a apropiarse y a interiorizar este pueblo, y ese es uno de los elementos más importantes, por eso es que no podemos decir ni definir, no que somos un partido político. No somos un partido político, somos un movimiento de avanzada y un movimiento de avanzada que cree en la democracia social. Y cree en la democracia social precisamente porque eso había estado negado para un pueblo y hoy este pueblo puede alcanzar, puede lograr esa democracia social.¡Ojo! ojo y alertas, oligarcas infiltrados, que hasta han llegado a posiciones de poder; alertas y temblad, pronto vamos a salir los descamisados, nosotros los marginales, los tierrúos, los sindientes, todos esos señalamientos vuestros que ustedes nos hacen, vamos a estar defendiendo la Constitución, las instituciones, allí vamos a estar los TUPAMARO, el pueblo defendiendo el proceso revolucionario de transformación de cambio, eso tienen que tenerlo pendiente. No vamos a dejar la Constitución en manos de ustedes. Ese es nuestro señalamiento

ESCUELA DE FORMACION POLITICO - IDEOLOGICA JOSE GABRIEL TUPAC AMARU

Tupamaro funda Escuela de Formación Político-Ideológica



jueves, 10 de septiembre de 2009

Herzen Marcano informó que las clases se impartirán todos los sábados en el cruce de la 45. Foto Henry Ortega Con la Escuela de Formación Político-Ideológica José Gabriel Túpac Amaru, el Movimiento Revolucionario Tupamaro (MRT), pretende llevar a la juventud, a las amas de casa, a los trabajadores y a todo aquel que esté interesado, las ideas que aseguran permitirán la consolidación del verdadero socialismo.
“El socialismo no es demagogia, el socialismo no es populismo”, aseguró Herzen Marcano, representante regional del MRT, quien explicó que uno de los objetivos de esta iniciativa es la de formar los nuevos cuadros políticos, que refuten con argumentos, el débil planteamiento ideológico de algunos “oportunistas”.
Marcano informó que este “primer ensayo” se estará llevando a cabo entre septiembre de 2009 y enero de 2010, todos los sábados en el cruce de la 45 y posiblemente en la Casa Bolivariana, ubicada en la parroquia Cachamay.
La escuela será de carácter mixto, con una línea abierta para todos aquellos que quieran formarse en la institución y una línea sólo para los militantes y simpatizantes de la organización política.
Programación El pensum está dividido en tres niveles, iniciación, básico y consolidación. El primero consta de tres módulos, Manejo de Expectativas, Descripción de Roles y Trabajo en Equipo; Desarrollo Endógeno y Presupuesto Participativo y Proyecto Nacional Simón Bolívar.
El segundo nivel incluye cuatro módulos, Historia Política de Venezuela, Cátedra Bolivariana, Historia del Socialismo Utópico, Socialismo Científico y Socialismo del Siglo XXI e Historia de la Lucha Armada en Venezuela en el Siglo XX.
El último nivel está dividido en cuatro módulos, Marxismo, Materialismo Histórico y Dialéctico; Historia de Izquierda Latinoamericana, Biografías de Líderes Rebeldes y Revolucionario de América Latina y Marxismo, Lucha de Clases y los Medios de Producción.
Los interesados en inscribirse en la Escuela de Formación Político-Ideológica José Gabriel Túpac Amaru, pueden comunicarse al 0424-9650629 o ingresar a la página web http://www.tupamaro.org.ve/.

PRENSA TUPAMARO BOLIVAR

INFORMANDO DESDE LA

LOGICA COMUNERA

TUPAMARO

VANGUARDIA ORGANIZADA EN LUCHA CONTRA LAS POLITICAS FASCISTAS Y EL SOCIAL REFORMISMO A TRAVES DEL PODER POPULAR

¿Que es exactamente el Poder Popular?

Es el ejercicio efectivo, a traves de la organizacion y la participacion real, de la amplia mayoria de un pueblo en la decision de los asuntos basicos que le conciernen

TUPAMARO

TUPAMARO NACE DEL PUEBLO Y DE LA CLASE OBRERA

Respecto a America latina, es necesario analizar, compartir y estudiar las experiencias de la vanguardia revolucionaria de paises de nuestra America. Las enseñanzas y conclusiones que dejaron las experiencias militantes de las rebeliones populares, procesos revolucionarios y de recomposicion de los trabajadores en la region en los ultimos años en este contexto debemos concretar nuestras luchas perspectivas para enfrentar el imperio, todos unidos y solo a traves de una internacional revolucionaria para luchar por relanzar la revolucion socialista revolucionaria.